Libros

Hachas de talón del Museo Arqueológico Nacional. Catálogo y estudio arqueometalúrgico es el título del libro editado por Eduardo Galán, Óscar García Vuelta e Ignacio Montero Ruiz publicado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Óscar García Vuelta (IH, CCHS-CSIC) ha contribuido además, junto con Eduardo Galán, como autor del capítulo titulado Cada cosa en su lugar: En torno a la formación de la colección de hachas de talón en el Museo Arqueológico Nacional y del Catálogo de hachas de talón del Museo Arqueológico Nacional.

Se publica el libro Psiquiatría e higiene mental en el primer franquismo coordinado por Ricardo Campos Marín (IH, CCHS-CSIC) y Ángel González de Pablo. Además de coordinador de la obra, Ricardo Campos ha contribuido como autor del capítulo titulado La conjura del peligro: psiquiatría y peligrosidad social en la Segunda República y el primer franquismo (1931-1960) . Entre otros autores, han intervenido Rafael Huertas (IH, CCHS-CSIC) como autor del capítulo El modelo de atención psiquiátrica en el primer franquismo: rupturas y continuidades y Silvia Lévy con el capítulo Prevenir, rehabilitar y sancionar. La incorporación de las ideas psicoanalíticas a la psiquiatría forense (1930-1950).

El  libro "Indo-European Morphology: Creation, Culmination, Decline" publicado en la Editorial de la Universidad de Innsbruck, Austria, en la colección Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, recoge los hallazgos del investigador Francisco R. Adrados (ILC, CCHS-CSIC) acerca de una fase más antigua del indoeuropeo, anterior al canon fijado por las teorías alemanas desarrolladas a partir de Franz Bopp en 1816.

Se publica el libro War and Cultural Heritage. Biographies of Place, editado por Marie Louise Stig Sorensen y Dacia Viejo-Rose (University of Cambridge), y con la participación de Carmen Ortiz (Instituto de Historia, CCHS-CSIC). Es el primer libro con resultados del proyecto del Séptimo Programa Marco de la Unión Europea, Cultural Heritage and the Reconstruction of Identities after Conflict (CRIC).

El Pinar: factores sociales relacionados con el desarrollo rural en un pueblo español de Joseph Buenaventura Aceves, edición de Luis Díaz González-Viana (ILLA, CCHS-CSIC) y Susana Asensio Llamas, es el título del nuevo libro publicado en la colección "De acá y de allá, fuentes etnográficas" de Editorial CSIC.

Resumen entresacado del prólogo, del mismo autor: "Vista la imposibilidad de separar la mirada del objeto, la teoría del teatro, he conseguido ordenar, más o menos, los capítulos del libro de mayor a menor predominio de lo teórico sobre lo crítico. El último se declara expresamente ejercicio de crítica y el primero es teoría a palo seco, mejor dicho, metateoría y de ámbito literario para colmo, como una deliberada “puerta estrecha”, sobre todo para los lectores de interés teatral, que son los destinatarios predilectos del volumen.

La editorial Istmo ha reeditado esta obra clásica y revolucionaria sobre la sociedad española en la Edad Moderna. El prólogo es de Alfredo Alvar Ezquerra, director en Istmo de la monumental Historia de España (20 volúmenes previstos y 18 ya editados)" e investigador del Instituto de Historia (IH-CCHS).

La cuenca del río Colorado (Argentina) representa, por su localización y características físicas, un recurso vital desde el punto de vista del desarrollo regional tanto para la provincia de La Pampa como para un extenso espacio rural periférico de transición entre la región pampeana y el norte patagónico.

Este libro contiene una serie de trabajos de distintos investigadores del Instituto de Patrimonio Histórico Español y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

La transformación del objeto en antropología ha impuesto a sus practicantes una constante revisión de métodos y enfoques durante el siglo XX. Según esta perspectiva, tres habrían sido las principales “revoluciones” que se produjeron a lo largo de ese periodo de tiempo en la disciplina y las tres tienen que ver con una transformación del objeto de estudio que se habría visto desplazado de los “primitivos” a los “campesinos” y de éstos a los “ciudadanos”; es decir, de grupos exóticos a “ciudadanos” como nosotros.